Mauz, Isabelle (2002) Gens, cornes et crocs. Relations hommes-animaux et conceptions du monde, en Vanoise, au moment de l'arrivée des loups. PhD thesis Sciences de l'environnement, Cemagref, ENGREF p.511.

Full text available as: - A_Couverture_Remerciements.pdf ( 160 Kb ) - B_Table_matires.pdf ( 77 Kb ) - C_Preambule.pdf ( 164 Kb ) - D_Positionnement_theorique_method.pdf ( 379 Kb ) - E_Premiere_Partie.pdf ( 472 Kb ) - F_Deuxieme_Partie.pdf ( 776 Kb ) - G_Troisieme_Partie.pdf ( 477 Kb ) - H_Conclusion.pdf ( 145 Kb ) - I_Annexes.pdf ( 183 Kb ) - J_Bibliographie.pdf ( 190 Kb ) - index.html ( 2 Kb )

Licence: Copyright

Alternative Locations: http://www.corine.bertholet.freesurf.fr/theses/thesmauz.PDF

Abstract

Les loups sont arrivés dans les Alpes françaises en 1992 et y ont déclenché une crise, dont cette recherche, d'inspiration notamment phénoménologique, se propose d'identifier les racines. L'hypothèse est formulée que la venue des loups a ébranlé les mondes humains créés au travers des relations des gens aux animaux sauvages. Deux animaux principalement servent à mener l'enquête: le chamois et le bouquetin. Le matériau est constitué par des entretiens réalisés, en Vanoise, auprès de chasseurs, d'éleveurs, de gardes-moniteurs, de naturalistes, et de protecteurs, et par des accompagnements sur le terrain. L'existence de deux mondes est mise en évidence: celui des chasseurs, des éleveurs et des plus âgés des gardesmoniteurs, exigu mais dense, organisé autour de l'opposition entre sauvage et domestique ; celui des gardes-moniteurs récemment recrutés, des naturalistes et des protecteurs, dilaté dans le temps et dans l'espace, organisé autour de l'opposition entre nature et artifice. Par le biais des rapports à l' animal, les personnes enquêtées se forgent dans ces mondes une identité elles se situent dans le temps, par rapport à ce qu' elles ont été et ce qu'ont été leurs prédécesseurs. Elle se situent également par rapport à d'autres dont elles s'estiment proches ou différentes ;les rapports à l' animal contribuent en particulier à la constitution de couples de contraires, tel que profanes et spécialistes, gens d'ici et gens d' ailleurs, anciens et modernes, ou encore hommes et femmes. Jusqu'à présent, ces mondes contrastés s'évitaient et demeuraient partiellement étrangers l'un à l'autre. Lorsque les loups entrent en scène, l'évitement n'est plus possible. Ce qui conférait aux mondes une certaine stabilité est ébranlé : leurs frontières s'estompent, les catégories qui y étaient communément admises sont déconstruites, les incertitudes se généralisent, les savoir-faire cèdent la place à l'improvisation et l'on assiste, en définitive, à un passage des mondes aux réseaux.

Statistiques de consultation

Repository Staff Only: edit this item